Казачья школа

27 февраля в доме детского творчества прошел семинар в районной казачьей школе. В семинаре участвовали юноши из общеобразовательных учреждений: Тацинской СОШ №1, Тацинской СОШ №2, Тацинской СОШ №3, Углегорской СОШ и Исаевской ООШ.

В теоретической части семинара педагог дополнительного образования  К.В. Гасилин   познакомил  юношей с историей костюма донских казаков и казачек. Он рассказал о том, что костюм донских казаков и казачек формировался под влиянием различных культур: русских, малороссийских, польских, татарских, калмыцких, турецких, черкесских. При этом каждый казачий род и станица имели особый наряд, который отличался от других деталями. Казачий мужской  костюм ложился к концу XVII — началу XVIII века и состоял из шаровар на учкуре, бешмета, надевавшегося на рубаху, суконного кафтана-чекменя. Низовые казаки носили рубаху калмыцкого покроя (с прямым разрезом на две полы), широкие шаровары, вбиравшиеся в сапоги, зипун и кафтан. Кафтаны низовцев шились из парчи, штофа, бархата и атласа. 

В зимнее время казаки носили шубы из лисьих и собольих мехов, покрытые бархатом и по краям украшенные опушкой из меха бобра или соболя.  Походная одежда состояла из грубого суконного зипуна кавказского покроя, подпоясанного ремнём, широких шаровар, убранных в голенища сапог, и шапки из овчины.  С 1801 года военная форма стала обязательной для всего Войска Донского. Она включала куртку, шаровары, заправленные в сапоги, пояс с портупеей, чекмень (долгополый кафтан), шинель, кивер. Куртку, чекмень и шаровары изготавливали из синего сукна с красной отделкой по швам.  В начале XX века униформа донских казаков состояла из рубахи, шаровар с лампасами, гимнастёрки со стоячим воротом (до 1904 года — белой, после — защитного цвета), длинного мундира с разрезом, красной окантовкой стоячего ворота и обшлагах рукавов, суконной шинели защитного цвета, сапог, фуражки, папахи и серо-зеленоватого башлыка

Женщины долго сохраняли традиционную одежду тех мест, откуда пришли на Дон. Например, одни казачки попали сюда в качестве пленниц — татарки, турчанки, ногайские женщины, другие — из русских селений. Поэтому среди казачек существовало несколько различных комплексов одежды: с кубельком, с сукманом, с сарафаном, с поневой.  На нижнем и среднем Дону наибольшее распространение в XVII–XVIII веках получил комплекс женского костюма с кубелёком, в котором особенно чувствовалось влияние Востока. Верхнее платье кубелёк напоминало по форме и названию татарское платье — камзол, шилось из дорогих тканей — парчи, шёлка. Кубелёк до пояса застёгивался серебряными, позолоченными или жемчужными пуговицами.  В некоторых станицах в середине XIX века получили распространение женские костюмы, состоящие из белой рубахи с узором, сарафана с небольшой грудкой, передника и сукмана — плечевой одежды с прямым разрезом ворота и короткими рукавами, сшитой из ткани тёмных цветов. Головным убором в таком наряде была шлычка — сшитая из ткани шапочка с очельем, покрываемая сзади платком.  К началу XX века почти повсеместно в моду стал входить костюм-парочка, состоящий из юбки и кофты, украшенных кружевами и лентами.  Особенностью казачьего женского костюма были головные накидки: замужние женщины носили «повойник» — головной убор в виде мягкой шапочки, который полностью закрывал волосы, заплетённые во время свадебного обряда из одной девичьей косы в две.  Традиционным зимним нарядом казачек считалась донская шуба — она шилась из меха лисы, куницы, а сверху покрывалась парчой или бархатом, её длина доходила до пят. Шуба была без застёжки, с удлинёнными рукавами.

В практической  части  Исаев В.В., ведущий специалист сектора ГКУ «Казаки Дона»,  провел занятие по строевой подготовке. В ходе практического занятия юноши обучались строевым командам и приёмам,  движениям без оружия и с оружием,  выход из строя и возвращения в строй,  подход к начальнику и отходу от него, изучали воинское приветствие на месте и в движении.

Информацию составила Макарова Г.М., зам. директора по ОМР